与表姐的对话

发表于 2021-11-14 18:11:11

表姐是大美女，虽然结婚2年了，但信奉儒家那套封建思想，男女关系很纯洁，很保守，除了跟姐夫，从来没有其他。昨日，我去她家玩，发现表姐夫出差了，要一周后才能回来。只有我和她在，我深感机会难得，于是仗着自己博古通今口若悬河，大胆发动进攻，想偷偷说服她……

我端着茶杯子走过去，看她写毛笔字，她坐我站，居高临下的视角。知道她儒家传统文化学得好，我清清嗓子，开始起兴：“太极生两仪，两仪生四象，于是人类出现。可见男女形体，是天地所生啊。天地既生男女，怎么会以男女之事恶事呢，你的很多保守观点是不对的。我觉得天地应该以男女之事为好事。”
　
美女表姐：“男子有室，女子有家，这是为人父母的愿望。如果不等父母之命，私下钻穴逾墙，简直是罪恶下贱。父母尚且这样想，天地更是如此啊。这有什么好说的呢。”
　
她说到“罪恶下贱”时，我脸色略红了一下，但凭借多年来练就的无耻功夫，马上恢复自然，迅速回击：“你不是常说天地有好生之德吗，既然天地喜欢生，那男女之间那种事，就是繁殖繁荣的根本嘛！怎么能说以男女之事为恶呢，可见矛盾！”
　　
美女表姐：“亏你还自诩博学呢。天地以万物为心，上天有好生之德，是说天地仁慈怜惜动物之命，而不是以生育得多为贵啊。如果以生育为贵，那鸡狗猪羊，一生就是一窝。鱼虾更是成百上千。这样一比较，那不是比人类更贵气、更合天心？岂有此理！”
　　　
我眨眨眼：“上天既然以淫乱为罪恶，就该使人类长相差不多嘛，大家都长得差不多，就没啥美丑差别，发育成熟就自然生育，就不会有淫乱的事情了。你的“上天”怎么不这样干？”
　　
美女表姐：“吉凶祸福的事，表面上似乎由宇宙中某种外在规律决定，这种外在意志（上天）行使，本质上却只是被借手以管理而已，真正的决定者，是我们自己。例如屠户的命运不好，铁匠之家子孙寥落，算命先生境遇悲惨，都是自己所作所为造成的。所以自然之道，其实没有好恶私心，只是从世人浅薄的分别心角度，才有你这种观点。而且相由心生，天既不能强行使天下男女共一心，又怎么能让天下男女同一相呢。”
　　　　　　
我：男女之间那些事情，我们做得隐秘一点，天地怎么可能都知道呢。注意一点就没事了。
　　　　
美女表姐：亏你还是物理硕士呢！

我诧异：这扯远了吧？怎么说？
　　　　
美女：你们量力物理怎么说的？世界与观察者，难道是不相干的两种独立的事物？不确定度原理的深刻本质是什么？超距现象，你想过没？一对反粒子，相距数光年，何以能动此牵彼？难道这中间真有数光年的距离？这空间难道是一种真实存在？要仔细领会啊！任何两样事物，哪怕相隔千年，相隔万里，都是有关联的。做了苟且之事，自己心里知道，天地也知道，宇宙中任何一个地方都知道！
　　　　　　
我：杀生会令动物痛苦，偷窃会令失人失财，这些行为受到惩罚，也还说得通。但男女之事，两相情愿，大家都快乐，哪有什么损失呢？应该没关系啊！
　　　　
表姐正色道：大家都快乐吗？试想一下，你和某女人苟合……
　　　
我打断她：不要讲得这么难听！
　　　　
表姐：你和某女人发生关系，假如她老公看见，也高兴？她父母兄弟看见，也高兴？天地看见，也高兴？可见高兴的，只是你而已。而咬牙切齿怒发冲冠的，所在尽是，遍满虚空。哪能没罪？
　　　　　　
我强辨道：比起杀人放火偷东西，要好多了……
　　　
美女表姐：不见得。被杀的人，身体会痛苦；被淫的人，名誉难受。偷东西，是偷他养身的财宝；和人乱搞，是抢劫她养性之宝。要命急症，暗痨怯伤，难分轻重。
　　　　　　
我：翻墙抱别人的女儿，可以说是我有罪过。但有女人主动投怀送抱，关我啥事。
　　　　
美女表姐：是吗？譬如有毒药，自己去偷吃肯定是si，别人赠送的，就可以吃而不si？
　　　　
我一时无言以对，支吾道，我下去买包烟。就此跑掉了。今天又去美女表姐家了。在去的路上，我回想着昨天的尴尬，颇感愤恨，委实与我的才华不相称！今天到她家，她又在练毛笔字。我看了一会，找了半只西瓜吃完，打着饱嗝，我开始找她的茬了。
　　
我：婷婷姐，你昨天胡乱搪塞我了。
　　
表姐头也不抬，说：什么事？
　　
我：关于善恶和男女淫事的……
　　
美女表姐写了一副“师法自然”，舒一口气，才抬头：你说什么，说清楚点。
　　
我：非夫妻的男女做爱，就算有报应，也不过是他运气不好，受点报应罢了，例如被她丈夫发现从而殴打。做得隐蔽一点，就没有这些所谓报应了。百年之后，形神消灭，哪有人受报呢！可见你昨天打胡乱说。

美女表姐：百年之后，身体会腐烂解散，精神难道也败坏解散？譬如稻谷，根茎虽然枯si，但种子落地，逢春又生。万事万物，都是如此循环往复，生生不息，有什么可疑问的呢！古往今来，很多大智者都说出了这个道理，你读读历史就知道的。
　　
我：都是一些愚痴农妇说的吧？
　　
美女表姐：“贾谊说，千变万化，未始有极，忽然为人。这出自《汉书》。魏伯说，三世神识不灭。这出自《魏书》张子厚说，知si之不亡，可与言性。这出自《横渠语录》
这些人是愚痴农妇？
　　
我：这……
　　
美女表姐：生死的概念，最初就是说身体的，而不是说精神意识。如果死后意识就解散了，那伯鲧为熊，如意为犬，怎么解释？
　　
我：解释什么？我不知道你说的典故……
　　
美女指着书架说：你自己去翻。伯鲧为熊出于《史记正义》，如意为犬出自《汉书》。
　　
我只得去翻。找到一段，念了一遍。又翻了一些，发现史书中记载的怪异事还真不少，不可思议，简直如神话鬼话，难以解释。《左传》还记载了一个故事：
　　
公子彭生上车，徒手把将鲁公按住，双臂运力，喀嚓一声，把后者肋骨拉断，再一使劲，将死者卸成数块，鲁公si状极惨，当时的记载是“血流盈车”齐国发言人对鲁公之死的公开说法是：车祸。消息传开后，鲁国上下群情激昂，国际舆论纷纷攘攘，齐侯为了转移民怨，避免国际纠纷，将彭生以“首恶”名义处死了事。后来齐侯继续倒行逆施，齐国上层有人打算除掉昏君。在他们的安排下，齐侯去贝丘打猎，突然遭遇一头“大野猪”样的怪兽，左右随从大喊：“那不是公子彭生吗？”齐侯大怒，喊道：“彭生还敢来见我！”搭弓箭去，“大野猪”像人一样站起来，发出惨烈嚎叫，齐侯一伙随从吓得发颤乱跑，齐侯本人从车上摔下去，伤了脚、丢了鞋。
　　
我掩卷沉思：彭生的相貌再生猛，也不至于让大家把他和野猪弄混。我分析有这么两个可能：一，齐侯的随从中有叛臣的同伙，想用这个方式刺激齐侯心中的阴影，让他产生幻觉，进而乘隙刺杀；二，“贝丘野猪事件”很可能是我国历史上最早的野人目击实录，因为野人身体魁梧，和彭生相似；长有獠牙、黑毛，和野猪相似；从直立嚎叫这点，又是明显的灵长类动物特征，所以他们看到的“彭生”很可能是野人，一个正在那里趴着玩耍的野人。
　　
我把这个想法跟美女表姐说了。
　　
美女说：这些都是正经记载在史书上的。一个两个，可能是谣传。十个百个呢？千个万个呢？难道古代人都是傻子？除了没有现代这么多信息资料，单从人的能力上讲，古代人的文艺天赋和智慧水平，都不会比现代人差啊。《周易》《老子》《庄子》《论语》，就是明证啊。
　　　　
我：或许这些，都是印度某教传过来后，文人某杜撰的？
　　
美女：不是。左传，史记，汉书，都在汉明帝之前。可见神识不灭的道理，早就为我国智者们所发现，并非从释迦太子那里得知。
　　　　
我：是吗？那孔子怎么不提？
　　
美女表姐：孔子说得很详细啊。《易》说：“精气为物，游魂为变”，“知鬼神之情状”。精气是男女做爱时，子女的神识投生过来之后的称呼。而游魂，是入胎之前的称谓。《中庸》上说：“诚者，物之终始。”不说“始终”，而说终始，就是因为发现世界万事万物处于循环中。只可惜后来的学者们智力不够，见不到孔子话语背后的意思。
　　
我：“精气为物，游魂为变”，只是一种理论吧。你当成生死循环的依据，是不是有点荒诞？
　　
美女表姐：生死循环往复，是确凿的规律，历史记载也数不胜数。你自己读书少，坐井观天而已。
　　
我：不要这么打击人好吧，我也读过历史书，知道正史里记载了很多。连以严谨出名的陈寿，在《三国志》里也记载了很多难以解释的事情。
　　
美女：知道就好。

我：能不能讲几个经典的听听。
　　
美女收拾好文房四宝，把电脑打开，搜索了一会，才开始说。