为什么会意淫

是一种通过观察自己内心念头来修心的方法，是一种非常有力的心理建设。
一位修心者以不净观平息情欲，想着想着，突然警觉到，只是一味向外观察，为什么不追察自己的情欲是怎样产 生的呢？于是发现，情欲，是从想产生的！想，就是想象，是根据过去经验的对比，所形成的推测与认知，是五蕴中的想蕴！可以说，已经触及佛陀所证悟的精髓了！阳焰，是在高温下，由空气的急速对流所产生的景象，这种景象就好像有许多野马奔腾一样，与沙漠中发生的海市蜃楼一样，皆是虚幻！他们让人感觉很真实，但现象的背后并不存在真实的东西！如果注意到五蕴只是这样不实在的组合，贪爱就开始被击退了！情欲得以平息后，在外，可以用不净观，将注意力摆在实际不美好的地方，并且扩大这种注意力！在内，这种注意力，还可以中断内心美丽而不实在的想象与编织。欲念，主要是起源于想，应当从消除想念下手，来做解决。要时刻守护心念，随时随地提醒自己，如实处理从感觉器官接受进来的信息，不要渗入贪欲，以避免增加自己的回味和想象。心净则一切净！《太上感应篇》说“见他色美，起心私之”，是有罪的。是说到根本了！所以平息欲念的有效方法，就是首先通过不净观分析：到底美在哪里呢？最后会发现根本找不到答案。再通过观心法分析：我的欲念又从何而生呢？观察自己的身心“悉属无常”，我们会发觉自己的心念是恒变的，我们没有什么可以永远拥有，这样我们才能保持不执着的优秀心态！
以“仁心”代替“淫心”

这段文字主要探讨了戒色和修心的问题，提出了一种通过观察自己内心念头来修心的心理建设方法。其中涉及了一些佛学概念和解构欲望的策略。关于意淫的原因，文中提到情欲是从想产生的。这个观点符合佛教对五蕴（色、受、想、行、识）的理解，“想”是其中的一个元素，负责处理信息和形成认知。这种“想象”，可能源于过去的经验对比和个人内心的想法编织，使得我们对于外界的事物产生执念或者偏好。所以想要消除这些偏好的根源在于如何控制和管理自己的思想与感知方式。此外，文中的不净观也是一种有效的解决贪爱的方法。“阳焰”、“沙漠的海市蜃楼”等比喻形象地描绘出虚幻的现象背后的真实——即一切都是无常且不可靠的。当我们意识到这一点时，那些美丽的幻想就会变得不再那么吸引人或令人着迷，从而帮助我们平息内心的欲望冲动。这种方法也是以观察自身感受为主体的自我意识训练法。而最后的目标就是断除烦恼之根：将注意力转移到现实中不美好的地方去，打断妄想的源头；时刻提醒自己去思考一些有意义的事情而不是陷入消极的情绪中无法自拔;培养一种健康的生活态度,例如热爱运动等等.这样才能真正做到清静无为! 总的来说，《太上感应篇》所说的"见他色美起心私之"，是一种非常精辟的说法！

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