戒色男人挑战“贤者模式”

什么是“贤者模式”？

新戒友可能不知道，就是每次你破戒前，欲望很重，逐渐被冲昏了头脑。而破戒后，则又变得异常无味和麻木，觉得很不应该。

也就是我们常说的，撸前淫入魔，撸后圣如佛。

那么，既然你已经知道，并且很多人都亲身体验过这前后的差距。为什么下次欲望来的时候，还是会重蹈覆辙呢？

这就要涉及到，对男人理性的考验了。或者说，你的理性是否能压制住感性？

旁观者清，很多情况下，人们都会高估自己的能力。有戒色这个机会，你正好可以借此来试一试，锻炼一下。

比如，想起来“三国”里的一个片段，司马懿欲夺权。当时曹爽掌握大权，司马懿装病，趁曹爽出城之计，控制了城内。并胁迫太后以谋反为名下令诛杀曹爽。

曹爽好像是和天子出城祭祀，家眷都在城内，所以司马懿控制了他的家人，逼他就范。

司马懿了解曹爽的懦弱，所以派人鼓动他，说此举只是为了让他交出兵权，而并不会伤及他的性命。但曹爽的谋士们则看出司马懿的野心，若投降必被其所害，建议曹爽可带天子去往别处，召集其他诸侯共同讨伐司马懿。

曹爽想了又想，最终因舍不得府中娇妻美妾，而决定回城妥协。并自我安慰道，司马公定不失信于我。

结果回去没多久，就被司马懿以谋反之名杀害，家人也被灭三族。

当时看剧中评论，很多人看到曹爽这么优柔、懦弱，身系国家命运，大难临头还顾及娇妻美妾，想心存幻想，苟且偷生。眼看着大魏的江山就要败在司马氏手里了，说要是曹操看到了，都能气的活过来。

就是说，很多人都看不起曹爽的懦弱，觉得他太妇人之仁。觉得要是换成我有这么好的条件？那当然召集诸侯们共同抵抗，肯定能反败为胜的。

但其实这就是一个理性与感性的抉择。政治斗争，条件是赌自己的前途和性命，当真的身临其境的时候，你还能做到像旁观者一样的从容和淡定吗？

就像我以前看证券类书籍，在股票作手回忆里有个例子，有人问决斗者，你是个好枪手吗？

决斗者自信的说，我可以在20步开外击中红酒杯的杯脚。

然后对方说，非常好，但如果这只红酒杯正用一支上了膛的手枪对准你的心脏呢？

就是这么回事，假设的判断与真实的情况是不一样的。因为在现实情况里，人不仅会有理性，还会有欲望，有恐惧、懦弱、侥幸等各种心理上的弱点。并且都会影响到你的情绪，从而让人做出非理性的妥协。

就像在政治、战争里，每个决定都可能是在赌命，生死存亡。我们假设这是高级的考验。

而在商界，比如我前面说的投资，一些心态的波动，恐惧的影响，就可能损失巨大，甚至倾家荡产。我们可以说这是中级的考验。

而对于戒色，贤者模式。只是让你在理性断念和欲望妥协之间做个抉择，并没有涉及到什么让你恐惧，威胁到生命和利益的条件，这还不能够取胜吗？

如果是这样的话，那很多人更不用说想做点什么大事，让你面对威胁自己利益或前途的选择了。

你可能不会像自己想象的那么勇敢，但凡是有点什么诱惑和扰乱心性的动力，别人给你点什么好处，就像网上那个“真香定律”一样，马上就投降了。

邪淫者诸事不顺，好色者贫贱一生。这话还是有道理的，一个连淫欲都控制不了的人，又怎么在其他更重要的方面做到理性、正确的抉择呢？

所以说，突破“贤者模式”，戒色是对理性的考验，也是锻炼。