飞翔的戒色法为什么错了？——听前辈的具体分析

发表于 2022-2-16 13:30:13

很多戒色资格是飞翔前辈的戒色前辈，都说飞翔的戒色法有问题。可是，为什么说飞翔的戒色法有问题？除了被飞翔戒色法误导的受害戒友案例可以做为事实依据之外，法理依据又是什么？

且听前辈给你分析“飞翔戒色法有问题”的法理依据：

飞翔的戒色认识十分狭隘。飞翔戒色法的核心方法是不断看戒色文章洗脑来提升觉悟，通过念诵断念口诀、练习观心断念来戒色，简言之是“觉悟断念论”。

有一位戒友说，飞翔大力提倡“观心断念”，实际上说明他根本就不懂“系统戒色”，不懂“戒色是系统工程”。

为什么呢？

根据“ 戒色本质”的真正定义，戒色不仅仅是戒手淫、意淫，不是为了戒色而戒色，是全面的自我改造，是生命的重生。戒色是系统工程，必须运用综合方法进行整体对治才能成功。及时断淫念仅仅是综合对治方法之一，仅仅是戒色的一个小点，而不是全部。飞翔在《戒为良药》中把观心断念强调、推崇到极致，认为观心断念最高明，这说明他对戒色的理解非常片面，其实是不明“戒色是系统工程”的表现。

这是一种只看戒色局部、不看戒色整体，只见树木、不见森林，为了戒色而戒色的局部戒色观，这种戒色认识是有偏差、比较低级的，在“中弘期”戒色时代是被前辈批判的，那个时代的普通无名气戒友都知道这样戒色是错的。

戒色方法是戒色认识的直接反映。从飞翔提倡的戒色方法上就可以看出来飞翔戒色的认识十分偏颇、狭隘。

飞翔的戒色方法十分偏颇。上文说了，飞翔的方法很简单，就是“觉悟断念论”：看看文章、断断念就可以戒色成功。觉悟高+警惕性强=成功，这是他文章里提出的。

那么，在飞翔出道之前的戒色时代里前辈们是怎么戒色的呢？飞翔的戒色前辈们普遍采取“系统戒色方法”戒色的，后来这些方法被一位元老级别的戒色前辈总结为：《戒色七部曲》（别行版、通行版）。

具体以公式简洁表示如下：

系统戒色=《戒色七部曲》日课（别行版、通行版）+断念八法

【按：《戒色七部曲》日课是主要戒色法，断念八法是辅助戒色法。“断念八法”实际上是“戒意淫八法”、“降念八法”或“伏念八法”，之所以称为“断念”，是因为大家已经习惯把戒意淫称为断念了，这不过是随顺广大戒友习惯的方便说而已。】

《戒色七部曲》日课（别行版、通行版）是主要戒色法，是每天必做功课，是不需要练习观心断念的。也就是说，每天以“早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省”七部曲做为自己的“每日必做功课”，好好落实这日课七条，也就是好好生活、学习、工作，不用刻意戒色，自然而然就把色戒掉了。

如果起了淫念怎么办？用“断念八法”来对治。也就是根据实际情况灵活运用“观心法、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法、转移法、思维法”这八种方法中一种或几种方法来断除淫念。其中的“观心法”本质上与飞翔提倡的“观心断念”是一样的，然而需要说明的是，前辈只是写了“观心法”这个方法，并不强调戒友一定要用“观心法”断念，甚至说你没有那个把握可以不用“观心法”，用其他方法对治淫念足矣。

具体内容参阅《再谈如何断念》（终修版）一文，该文破斥了当前戒色界的广大戒友们普遍存在的断念误区与戒色误区，指明了正确断念与正确戒色的方向，为戒色者必读篇目。

综上所说，在飞翔之前的戒色前辈眼里，“观心断念”只是做为一个辅助戒色法而已，淫念来了的时候偶尔用一用，甚至可以不用。

飞翔的戒色法是把前辈的“辅助戒色法”当成“主要戒色法”来用的，不管淫念来了没有，都在使用。淫念没来，每天要练习观心断念；淫念来了，也用观心断念。

我们来做个对比：

前辈的系统戒色法=《戒色七部曲》日课（别行版、通行版）【主要戒色法】+断念八法【辅助戒色法】（按：观心断念仅仅是断念八法之一，可用可不用）

飞翔的戒色法=看文章洗脑（即提高觉悟）+观心断念（按：没有主要戒色法与辅助戒色法之分，只有观心断念）

二者一对比，就知道飞翔的戒色法十分单一、偏颇。

飞翔的戒色法十分单一、偏颇也就算了，关键是观心断念这个方法来自佛家禅宗，而禅宗是上上根器的人才可以修的。戒色界堪称上上根器的人几乎没有，观心断念这个方法对于广大戒友来说是门槛太高、难度极大的，根本不适合广大戒友使用，即使用了效果也不好。

而且更加糟糕的是，强行使用的结果就是戒友会出现一系列的后遗症：比如断念强迫症、断念焦虑症、断念抑郁症、神经症，性格变阴暗、孤僻，心理极端、内心脆弱等一系列重心理疾病，脱离了现实生活，越戒越压抑、越戒越脱离社会，越戒越无法与人正常交往，严重者出现幻视、幻听与精神分裂症，甚至自杀倾向。

他们不但没有戒掉色，身心俱损，伤上加伤，还浪费了自己的大好青春年华，耽误了学业前途。可以说，完全走入了戒色歧途。

最后，用一位戒友的评价，结束本文：

相信有独立思考能力的人，都能判断飞翔对戒色的认识是个什么水平！