戒色也要学着不能太任性

有些戒友会抱怨说，手淫把我害的好惨，生不如死，戒色好难，有时候真不想活了。

有这类话，表面上我可能会安慰几句，例如思想不要太偏激，手淫也没你想的那么严重，重要的是长期坚持。

但其次从心里说，我知道你这只是发发牢骚，因为人们往往太低估了自己的求生欲。有句话叫，真正连死都不怕的人，还怕活着吗？

相反，很多经常说这类话的朋友，更可能比一般人缺乏安全感，更怜惜于自己的生命。怎么讲？

我找几句类似的话你对比看看，例如父母和孩子吵架时：你不给我买玩具我就不吃饭；你再让我干啥我就离家出走；我要和你断绝关系等。

我把这些话给反推一下你再看看：你要是真饿上几天还有心思惦记一个玩具吗？要是真有本事离家出走还用得着在这里废话吗？

要真想和父母断绝关系那还用得着生气吗，大家像大街上的陌生人一样视而不见不是更省心？

当然，这里只是举例子，我们暂且不管矛盾中到底父母和孩子是谁的错。

只是说这件事中，人们经常喜欢利用一种更高维度的困难来威胁低维度困难中的自己或他人，但其实这种威胁往往在逻辑上是不成立的。

就好比说，我们再发个誓，如果这个月不能减肥5斤，那么下个月就要减肥20斤？

你用减肥20斤来威胁自己减肥5斤？如果你真能一个月减20斤那5斤还不是小菜一碟吗？可反过来，如果你连5斤都减不掉，那拿20斤来威胁自己又有什么意义呢？

当然，如果拿这类话来吓唬别人，可能还会把人唬住。例如，你可以用自己的任性来威胁亲人、恋人，因为在乎；但如果拿来自我抱怨，自暴自弃？不说不合逻辑，也有点自欺欺人。

电视剧《亮剑》里有个情节，楚云飞组织了敢死队，进攻前又下命令撤回来先用炮火轰炸了几个小时。

可这样一来，前面对手阵地都被炸平了，还要敢死队有什么用，上去干捡便宜？

采访中楚云飞大概是这么套台词：

正因为他们不怕死，我才更需要他们活着，或者从哲学角度来说，只有不怕死的人，才更配活着！

大概就是这个意思，当你真正能把生死置之有度了，活着的事儿还不好处理吗？

戒色，相对来说都是小事儿，只是没人真用枪抵着我们。说几个二战纳粹大屠杀的逃生例子：

1938年，纳粹天天都在屠杀犹太男丁，母亲给17岁的里奥·布雷特霍尔茨买了一张火车票逃到特里尔，靠近德国与卢森堡的边界。

之后他跋涉过叙尔河，来到比利时躲避德军，但这只是7年逃亡、躲藏生涯的开始。

从此，他在下水道睡觉，在修道院避难，1940年被捕，却在栅栏下挖通道逃跑。

之后还被纳粹抓过6次，而1942年那次逃跑最奇特，11月5日，他被塞进开往奥斯威辛的火车厢，晚上在夜幕掩护下，在火车转弯减速时，成功避开了铁轨某些地方由纳粹兵控制的探照灯，跳车逃生。后来这伙计还写了本书，灵感就是来自他神奇的逃亡经历，《Leap Into Darkness》（跳入黑暗）。

1943年6月，德军侵占了波兰的罗乌，开始屠杀。几周后，一个叫伊格纳西·恰杰的人领着一群人仅用餐刀，从他们的建筑下面挖出一条地下通道躲进下水道。城区的下水道连接湍急的河流，但他们还是在里面活了14个月，不见天日。

有时候河水高涨，人会被冲走，下水道里也有老鼠，会抢他们的食物。当水排量大时，他们待的地方会涨水，整个人泡在水里，头顶只有几英寸空间，父母把孩子托到头顶，让他们能呼吸。其中也因此有人患上了怕雨恐惧症，只要听见雨滴声就会恐惧。

后来苏联人驱逐德军后，当初逃进下水道的共有21人，有10人侥幸顽强的战胜了黑暗、洪水、饥饿和疾病，留到了最后。

其中有个叫帕威尔勒克的孩子，他母亲回忆到：他当时还太小，对外面世界的生活没有记忆，很害怕光线和陌生人，总说想要回到地下去。

黑暗、潮湿、老鼠、洪水、臭味，吃不饱睡不好，一年多？说这些表示什么，其实每个人的忍受力度和强度是非常大的，做很多事情你还远没到达自己所能承受压力的界限。

当真的感受到威胁，或是想改变的时候，你其实可以做到很多自己难以想象的事情。

戒色最为任性的三句话：

1、道理我都懂，可还是戒不好，怎么办？

2、说起来容易，做起来难，怎么办？

3、学了这么多，我还是不知道怎么做，具体应该怎么做？

这么说吧，前两句，不管是知道做不到，还是说得容易做起来难？这些都不算问题，而只是明确的现实规律，是正常的，要不是这样才奇怪呢。要是什么事儿知道就能做到，说做一样容易，那还有什么人与人的差别？

第三句话，还能再任性一点吗，你戒色可不是为我负责，是对自己负责，成年人不要问小学生的问题。若是万事俱备，你的价值何在？

人随着成长，要学的就是一种在参考周围环境的基础上，能独立想办法解决各种问题的能力，当然也包括你的戒色。