短戒靠忍，长戒靠悟

简短八个字，概括的非常好，体现了戒色的独特性。

戒色不同于其它瘾性，例如毒瘾、烟瘾，或是赌博等心理瘾性，这些都主要受身体外部因素影响，一旦长期隔离，那么身体就会自动弱化和淡忘。

但色欲不同，色欲虽然也受外界影响，但却发自我们身体的内在欲望。
正常人欲望是永存的，只能牵制引导，但无法也不能彻底磨灭它。

为什么说，短期戒色靠忍，长期戒色靠悟？

以手淫为例，靠忍虽然能撑住一时不撸，但越是强迫就反而可能让你觉得自己是在放弃一件什么好事儿，或是只一味的知道自己应该顶住，却不知道为什么要坚持；

而长戒在悟的逻辑是，你不断理解手淫的害处、无意义性，既然这件事如此不值得做，我又何必贪恋无度呢？

不过，无论在戒色还是生活中，我们都会有做事急于求成，舍本逐末的时候。

用句建设性的话说就是：急于战术上的勤奋，不顾战略上的懒惰。

比如，有戒友刚开始戒色，就急着问道：有什么可以恢复肾虚、增强肾功能的方法或运动吗？

我说：你现在刚开始戒色，除了戒手淫，可以同时配合有氧运动啊，注重养生调养等等这些。

戒友：跑步也可以锻炼肾功能，改善阳痿吗？

我说：适当运动，锻炼身体，提高身体素质，始终是身体恢复的根本。钟南山84岁了，仍然如苦行僧搬坚持健身。性功能只是人身体的一个功能，整个人身体健康，还怕性功能不行吗？

当然，身体特别虚弱的人，症状多且较严重的，咱们另说，单说身体还算可以的戒友。

戒友又说：哦谢谢，那有没有什么可以直接增强肾功能的运动了？我想快点恢复。

到此为止，该戒友想早点恢复的心情可以理解，但他还没理解我上面说的意思，后面我又给他做了些提示才搞清楚。

我的意思是说，其实体质恢复与我们单纯的增强肾功能，就相当于一种整体与局部的概念。

换句话说，我们的肾脏虽然有其独特的功能，但也终归是身体的一部分。

如果我们本身的体质很差，那么你就算再怎么补肾也强不到哪儿去。

反过来，如果你本身体质就比较强了，那自然肾功能也不会太差，或是即使有问题也更容易调养。

就是这个意思，肾虚与体虚是相互关联的，你通过调养、锻炼、注重生活习惯来增强体质，也就间接从基础上改善了肾虚。

当然最根本的还是控制好手淫，戒是前提。

还有新戒友们经常问的，戒色我该怎么做，我还针对这个问题，发了文章。

但是不知道是看了没看懂，还是压根没看，依然还有很多戒友仍问这个问题。

从表面看来，这还用说别的吗，你能保证自己什么都“不做”！不手淫、不看 黄，不就已经是最好的戒色状态了吗？

但大家应该能看出来，戒色如果什么都不做，那其实就是一种默认是靠“忍”的方式，很难长久。

所以，戒色肯定要学习一些相关知识，慢慢积累和开悟，悟性的提高就是一个不断打磨积累的过程。

虽然你可能觉得很多道理自己都懂，甚至熟悉到被忽略掉，但也不一定真能领会其中的作用。

这主要有三方面原因：一是对待事物的认真态度不同：二是不同状态下的感悟不同；三是量变造成质变。

第一点的意思就是，同样一句话，你对其态度不同，那么获得的效益也就不一样。

例如，我们从小就知道，“坚持就是胜利”，这就是句被熟悉到忽略的话，甚至被无数人戏谑为鸡汤。

但对于有心的人来说，这就是一句可以指导处事的方法论，而且它可以被解读成各种层面的坚持。

有戒友总抱怨生活无意义，不快乐，但你的这种态度可能也说明，自己也没认真对待过生活。

要改善生活幸福感一个很重要的方法就是，无论做什么事情，都拿出尽你所能的非常认真的态度将其做好。

作用原理是：只有你认真对待生活，生活才会认真回馈你，不管是物质的还是幸福感的回报。这些问题比较深刻，改天有必要单篇来谈，这里就先了解。

第二点的意思是，同样的一句话，你所处的年龄、时间、空间不同，感悟也会不一样。

就像是有些修行的僧人，虽然几个月就能熟读甚至背诵很多经书，但要说到开慧和领悟，可能一年有一年的看法，要不怎么会有“得道”之分呢。

第三点我就不细说了，量变造成质变，大家其实就可以结合前两点来琢磨琢磨这句话，今天你可能有一种感悟，未来又可能有另一种感悟。

小戒靠忍，“求一时之忍”其实从行事规律上讲，与“贪一时之快”是类似的。

也就是说，虽然你现在开始戒色，但这种戒色方法的习性还是有沿袭着戒色前“贪一时之快”的倾向。

戒色是生活中的修行，不单靠忍，不单在悟，而是该忍了忍，同时也伴随着自己的悟。