当今世道色情大流行、对世间危害太大【102】

当今世界，色情和金钱已成为社会原始推动力.象灭亡前的古罗马和巴比伦帝国一样，甚至赋予淫荡、色情为神圣。“食色，性也”，于是西方标榜为天经地义，并阐种种邪说以惑众。


到了淫色的境地，却已沦为满足肉体发泄、刺激、兴奋的欲望，象发情的野兽一样，寡廉鲜耻。其实又何止色情，世间的虚荣、名利等等，都是人们追逐滋味，为物所转所缚。“妄想为本，入于诸趣”，就是世间相。


寻求欢乐是人类的天性，但麻醉、毒品、逞淫等并非真正的心灵欢乐，是心附着于一些物表之相而生妄趣，蜕变成了神经感官暂时的兴奋满足。舍本逐末，以色情为甚。心情快畅时，一钵素饭都很香；不乐时，琼浆玉液也无味，可见并非完全是饭让人香，乃有心为根本。倘若以为香不香纯是饭菜美不美，则日思奇珍异味；而稍不能激起食欲，则认为其饭寡淡无味；实质上舌头对滋味已经木讷，已有先定之味。这就叫舍本逐末。同样，不知是此心因妄想颠倒以妄为真，以为纯粹是肉体色相的刺激而已，一直逐末下去，点点与色情有关联的意象或物体也引起兴奋，甚或导致各种变态异端，而本真之灵心却趋于湮灭。若不炽为淫邪存心，先具一双淫眼，则种种妖态攒心，应与本心相违，以至恶心。这就是人自设妄念之圈套，以伪为真，所谓“色不迷人人自迷”。


譬如某人以为跳楼可遨游空间，以为勒颈可试品自杀滋味，则欣欣然赴si。只因其舍弃生命灵性的本真而去追逐各种虚妄的滋味。为什么这样的人少而沉溺于淫中的人多？“正是一川好风景，无限平人被陆沉”。淫貌似无大害而有剥肤之灾，这样的软刀子杀人慧命乃至身体于无形，比毒品还要隐蔽。人心归淫，则有肉欲之火蛊惑人身，心就会被妄念转制难拔。就象人吸毒后身体会生出依附毒品的感念，同样，人心套入色情圈后，神经和妄想就在那里盘桓了。


人们的性格易被引诱而苟且随欲，以恶小而为之，姑息养奸，以为无碍，谁知其势将变本加厉，恃其可侮，终为心腹之患。人的正气和灵知之宝在潜移默化中渐渐无力。不少人曾想回头摆脱色情羁糜，谁知陷进去后再难自拔，终于自欺欺人，也把色情当作平常自然的人性了。一旦入了色情趣味中，要想戒除，比戒毒还难十分。因为一次姑息纵欲，则天良麻木，醉生梦si；人失正气之养，心神已呈枯竭之态。要是抵制，则小人〔指淫心〕之性遇小抗必至肆虐为厉，更为反噬。麻醉一次，不知何时苏醒，未全醒时又复麻醉，过深则人心灵不可复醒，昏昏昧昧，如提线木偶一样被妄想及外境所制。生命与灵性养分日蹙，终至枯萎。


到此时，一遇导淫之物即陷，纵不遇，自心也会生出淫意。就象上钩的鱼一样，如发现自己力不从心，有灭命失志之危，则挣扎一下；淫心把线松一松，又暂优游如故，力弊时终于失去断线之机。当然，这些话还是对大鱼说的，至于无知的小鱼，一见饵就吞，根本下了锅都还在水里跳得欢。这就是淫心的肆虐之恶。我们处在一个人欲横流、不知节制的时代，要想做到《关雎》“乐而不淫”的“思无邪”正常心态很难了。中世纪以来，一直以爱情的高尚宝贵作为教化，人心还有凝聚点，不致旁逸太甚。如今邪说纷夷，一切都毁坏了。淫欲对人身体和慧命的大害也被掩盖，被诋毁，对无知的年轻人设下陷阱。



淫为万恶之首，种种弱水三千之相，皆为孽生。淫为一切有作为的君子之鬼门关。因淫消沉其远大之志，斫损其英明之质，精神不能凝聚归一，必然散逸殆尽。这正是士子之机枢。淫生种种妄心，妄附于明，又惑人之性，使人心力疲软，如此魔障，纵大智也可侮。至于淫耗人之精、伤人之气、乱人之神、暗人之心，、害人之命运，古代圣贤论述甚多，摘录一些警句如下：


1.天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强劲，如水之润物，百物皆毓。木根 绝则枯，灯膏尽则灭，斫灭真元，戕之则灭，其事隐微而戕贼其性命者 深也.早岁受伤，终身致病，下元虚冷，子嗣艰难，腰疼腿痛，中年阳痿，目晕头眩，未老先衰，一切劳心用力之事，皆不胜任，虽留此躯， 亦属无用。


2.色痨沉痼，虚症百般，卢扁难医，则司命又杀之.


3.人若喜耽溺于色则精耗，精耗则神昏，神昏则心乱，心乱则身不能自主 ，至身不能自主，则将成病，而邻于si矣。


4.先王以分至日闭关。人之方少，犹草木之有萌芽也，百虫之在蛰也。草木当始生之日，而逆折其萌芽，未有不摧折者；百虫当藏蛰之会，而忽发 其扃藏，未有不僵仆者。少年时能于此色欲一关，把得牢，截得断，他年元神不亏，气塞两间，精神得以运其经济，立掀天事业。


5.人于多欲时走泄，反不觉劳倦，节欲时偶有走泄，反觉困乏者何也？保家之子，意外妄费，便觉心内不安，歉然终日，尚系有余也，败家之子， 不自知其窘也。


6.凡溺爱冶容而作色荒，谓之外感之欲，夜深枕上，思得冶容，或成宵寐 之变，谓之内生之欲，二者纠缠染着，皆耗元精，必成不治之症。


7.欲火焚烧，精神易竭，遂至窒其聪明，短其思虑，有用之人，不数年而 废为无用，皆色念欲火伤身之病也。“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。


8.唯其溺于声色之中，蛊惑狂悖，由是而生有不用也，由是而死有不避也 ，“士也罔极，二三其德。”


9.人一思淫，心田即暗。中正之心已邪，则光明正大之气遂失。若人时时 存邪念，积久而邪气蛊惑于身心，即小人矣。


10.女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔，女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免，女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。又云 ：娼女之相，其言如蜜，其心如毒，实是阴贼，灭人慧眼，譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞，又如密网，众鱼投之，刳肠俎几，是以智者知而远之，不为此物所惑也。